Отличительная принадлежность | Журнал Дагестан

Отличительная принадлежность

Дата публикации: 19.04.2022

Влада Бесараб искусствовед, арт-критик, чл. Союза художников России

«Порт-Петровские Ассамблеи — 2024» Культура

В столице Дагестана стартовал XVII Международный музыкальный фестиваль «Порт-Петровские...

18 часов назад

Весенние звёзды. Глава из повести Литература

Музафер ДзасоховНародный поэт Осетии, прозаик, переводчик, публицист, лауреат Государственной премии им. К....

18 часов назад

Летопись героических дней История

Республика готовится встретить очередную годовщину победы в Великой Отечественной войне. В преддверии...

5 дней назад

«Я та, что к солнцу поднялась!» Изобразительное искусство

Юбилейная ретроспективная выставка, посвященная 120-летию со дня рождения известной русской, иранской и...

5 дней назад

Текущий год в нашей стране Указом Президента В. Путина объявлен Годом культурного наследия народов России. Как будто специально для нас, дагестанцев, с нашим богатейшим и разнообразнейшим наследием многочисленных народов!

Поэтому абсолютно неудивительно, что, едва закончились новогодние каникулы, учреждения культуры республики открыли вышеозначенный Год очень интересными проектами.

Так, в выставочном зале Союза художников Республиканский дом народного творчества представил выставку декоративно-прикладного искусства «Родники Дагестана». В экспозицию вошли произведения 69 мастеров народных художественных промыслов из 29 городов и районов республики: керамика, резной камень и дерево, разнообразная вышивка и кружево, ювелирные изделия, ковроткачество, авторские куклы, народные музыкальные инструменты и национальные костюмы — всего более 500 работ.

«Чем больше я изучаю нашу народную культуру, чем глубже погружаюсь в неё, тем яснее понимаю, что я ничего не знаю», — говорит выдающийся искусствовед, заместитель директора по научной работе Музея-заповедника — этнографический комплекс «Дагестанский аул» Татьяна Петенина. И она действительно права!

Среди этого красочного многообразия, неизменно поражающего своей самобытностью, среди уникальных ремёсел, локальных техник, аутентичных материалов и форм встречались ещё более уникальные, ещё более самобытные. Такие, что даже специалисты, отдавшие годы кропотливого труда изучению и описанию народных художественных промыслов, профессионально занимающиеся атрибуцией произведений народного искусства, буквально застывали в немом восхищении, ибо ничего подобного до сих пор не встречали. Таким открытием стала, например, мекегинская вышивка.

«Идите и смотрите!» — призывает всех Татьяна Павловна Петенина. И её призыв относится не только к выставке «Родники Дагестана», но и ко всем проектам, которые проходят и ещё будут проходить в рамках Года культурного наследия народов России. И сказала она это, выступая на открытии выставки «Атрибут» в галерее Театра поэзии.

Эти два проекта интересно смотреть вместе, сопоставляя (но не сравнивая!), анализируя, как подлинно народное, самобытное, глубоко традиционное как по форме, так и по содержанию, переосмысливается, перекраивается, перерождается в искусство профессиональное. Чем и как вдохновляются профессиональные живописцы и графики, имеющие прочную академическую базу, знакомые с мировым художественным наследием, работающие в соответствии с современными тенденциями в изобразительном искусстве, в экспериментальных техниках? Почему они — такие разные по опыту и возрасту, тяготеющие порой к противоположным направлениям и жанрам — вдохновение черпают именно там, в родниках народной культуры?

Работы, представленные в Театре поэзии, не были созданы на заданную тему специально к этой выставке. Куратор Екатерина Дидковская отобрала авторов и произведения в соответствии со своим видением проекта.

Слово «атрибут» (букв. от лат. attributio «приписывание») словари толкуют в нескольких значениях: в философии это — необходимое, существенное, неотъемлемое свойство предмета или явления (в отличие от преходящих, случайных его состояний); в мифологии и иконографии — предмет, служащий постоянным устойчивым знаком и отличительным признаком мифологического или реального персонажа или аллегорической персонификации какого-либо понятия (молнии Зевса, лира Аполлона); в изобразительном искусстве — предмет, постоянно сопровождающий и служащий отличительным знаком какого-либо персонажа, аллегорической фигуры, изображения исторического лица. В широком смысле — это отличительная принадлежность, присвоенный кому-либо или чему-либо знак, предмет для отличия.

Художники, чьи работы представлены на выставке, в своём творчестве исследуют феномен атрибутов дагестанской жизни — традиционных, аутентичных предметов (даже не обязательно являющихся предметами декоративно-прикладного искусства), без которых сто или чуть меньше лет назад был немыслим быт горца, интерьер горского дома, и которые буквально на наших глазах сначала утратили своё прикладное значение (воду уже не носят в тонкошеих кувшинах, кинжал не используют для защиты от врагов и диких зверей, зерно и масло не хранят в пузатых глиняных сосудах и т. д.), а потом и вовсе поменяли отличительную принадлежность. Из атрибутов повседневной жизни превратились в атрибуты фольклорных праздников, музейных интерьеров.

На этой выставке при всей её наполненности предметами материальной культуры (суть — их изображениями, которые практически осязаемы) в то же время очень много разного мифического и мифологического, иносказательного. Оно то ясно, как по букварю, прочитывается с первого взгляда, то прячется где-то в витиеватых завитках тонкого орнамента, ускользает, не поддаётся разгадке.

Орнаментика серии «Серебро Хазарии» Магомеда Моллакаева перекликается с графическими листами Дзерассы Гаглоевой, в едином ритме с ними вращаются тарелки на «Стене из Кубачей» Татьяны Серебряковой. Тщательно, любовно выписанная плосковыемчатая резьба на старой двери или учалтане в работах Патимат Сахаватовой и Натальи Савельевой перекликается с едва намеченными, словно растворёнными в мареве горна орнаментами в триптихе «Свойство металла» Саида Тихилова.

В нашем глобальном, стремительно эволюционирующем (или деградирующем? впрочем, это уже практически одно и то же), мире, переполненном информационным шумом, эти солнечные ритмы едва слышны, звёздные карты стёрты, календарные циклы нарушены. Но пока эти кувшины, учалтаны, казаны, камины, сундуки и подносы являются источником вдохновения для художников, пока они восхищают их и нас своей рукотворностью, шероховатостью и приземистостью, вмятинами и червоточинками, живёт сама Страна гор, пребывает в своём естественном, непреходящем состоянии. Это удивительное свойство настоящего искусства — делать незримое зримым, в простом находить возвышенное.

Как было замечено выше, атрибут в мифологии и иконографии, а также в изобразительном искусстве — отличительный признак персонажа или исторического лица, предмет, постоянно сопровождающий его. Персонажи и лица на этой выставке в Театре поэзии заслуживают отдельного внимания.

Балхарка за гончарным кругом, кубачинка, склонившаяся над вышивкой — выверенные позы, спокойные выразительные жесты, привычные предметы вокруг. Поистине, иконографические изображения! Золотые и серебряные цепочки, соединяющие не кольца и браслеты, подвески и пояса, а небо и землю, прошлое и будущее — такова «Месед» (автор — Диана Гамзатова), чьи обереги хранят нас, наше настоящее. А за её спиной масштабное полотно Асият Арслангереевой «В степи», представляющее ни много ни мало как новую Афину, готовую укрыть под своей эгидой (щит — атрибут Афины Паллады) свой народ. Девы-воительницы и/или девы-хранительницы… В мифах народов Дагестана есть и те, и другие. Как и в жизни.