Этника в сердцах молодых

В начале весны на площадке Центра опережающей профессиональной подготовки (ЦОПП ТК) при Дагестанском политехническом колледже им. Р. Ашуралиева состоялась 4-я Всероссийская студенческая конференция «Культура, искусство и традиции народов – знак наследия». Жюри конкурса были представлены 15 докладов в номинациях «Исследовательский проект» и «Творческий проект».

В работе конференции приняли участие Чебоксарский экономико-технологический колледж, Астраханский колледж арт-фэшн индустрии, колледж экономики и предпринимательства из Буйнакска, Кизлярский профессионально-педагогический колледж, техникум дизайна и информационных технологий (Махачкала), технический колледж им. Р. Н. Ашуралиева (Махачкала).

Журнал «Дагестан» был свидетелем выступлений участников и отметил два проекта, о которых стоит рассказать нашим читателям.

Студентки Чебоксарского экономико-технологического колледжа Карина Рябова и Анастасия Семяхина подготовили коллекцию сумок для всей семьи с чувашской вышивкой. А студентка Кизлярского профессионально-педагогического колледжа Зарган Елкайдарова представила практическую работу о декоре одежды с применением фрагментов орнамента с использованием техники изготовления прорезных войлочных ковров «арбабаш» и ковров «кийиз».

Карина Рябова, Анастасия Семяхина, Чебоксары

Мы назвали свою коллекцию аксессуаров с чувашской вышивкой «Были. Есть. Будем…», потому что хотим популяризировать традиционные художественные техники чувашского народа, создать на их основе функциональные и эстетически привлекательные аксессуары, соответствующие современным модным тенденциям. Еще одна наша задумка опиралась на мысль о семье, о том, как важно, чтобы у членов семьи было то, что их объединяет. Так мы пришли к мысли разработать коллекцию сумок с использованием элементов чувашской вышивки, предназначенных для семейного использования. Уверены: традиция совместного проведения выходных дней, путешествий сплачивает её, делает дружнее и крепче. А в дружной семье легче закладываются основы воспитания, лучше усваиваются правила поведения, крепнет духовная связь со своим народом. Обсудив нашу идею, мы впервые изготовили индивидуальные аксессуары для каждого члена семьи. Это коллекция сумок, в которой сочетаются современные модные тенденции и традиционные элементы чувашской вышивки. Сумки выполнены в различных стилях, чтобы угодить каждому члену семьи: от маленьких детских рюкзаков до элегантных женских сумочек и вместительных мужских сумок.

Чувашская вышивка — это уникальный вид народного искусства, который передается из поколения в поколение и является неотъемлемой частью культуры Чувашии. Вышивка имеет богатую историю и символику, отражающую мировоззрение и традиции чувашей, она отличается разнообразием узоров и цветов. Основные мотивы вышивки — это геометрические фигуры, растительные орнаменты. Каждый её элемент имеет свое значение: геометрические фигуры символизируют гармонию и порядок, растительные орнаменты олицетворяют плодородие и жизненную силу.

Символичны и цвета, используемые в традиционной вышивке. Красный цвет символизирует жизнь и энергию, синий — небо и воду, зеленый — природу и рост.

Коллекция Family look — с символикой чувашских узоров «Семья». Она состоит из четырёх линеек. Это детские рюкзачки для мальчика: легкие и удобные, украшенные небольшими элементами вышивки («Друг за друга. Семья»); детские сумки «Слинг» для девочки: яркие, современные, украшенные элементами вышивки («Юность»); женские сумочки в стиле бохо, яркие, легкие, с акцентом на декоративных элементах («Семейный очаг. Забота о детях. Уют») и мужские поясные сумки и сумки через плечо, стильные и функциональные, с минималистичным дизайном и аккуратной вышивкой («Продолжение рода», «Древо жизни», «Были. Есть. Будем»).

Для изготовления сумок использовались натуральные материалы — лен, полулён и хлопок. Вышивка выполнена с помощью машинной техники, чтобы обеспечить качество изделий. Особое внимание уделено прочности и долговечности материалов, чтобы сумки служили долго и радовали владельцев.

Нам хочется развиваться дальше, создавая своими руками вещи с уважением к семейным ценностям и любовью к традициям Чувашии.

Зарган Елкайдарова из Кизляра работала над своим проектом под руководством Снежаны Ибрагимчиевой. Её рассказ — о пальто с историей.

Зарган Елкайдарова, Кизляр

Во все времена женщины стремились делать свою одежду привлекательной. Достичь этого можно и выбором ткани, и с помощью кроя, но именно декор делает одежду яркой, интересной и, главное, индивидуальной.

Особенно интересна для художников-модельеров связь декора одежды с национальными традициями. Это позволяет через, казалось бы, повседневность (создание предметов одежды) сохранять и передавать культурное наследие народа и создавать уникальные вещи.

Уверена, что, вдохновляясь национальными традициями, экспериментируя с различными материалами и техниками, можно создать свой неповторимый стиль!

Я занялась изучением узоров народов Дагестана, обратилась к работам по прикладному искусству ногайцев Фатимы Каноковой «Декоративно-прикладное искусство ногайцев» (диссертация защищена в 2012 году) и Исмаила Мусакаева «Войлок. Ногайский народный орнамент» (статья 2023 г.), познакомилась с иллюстрациями художника Сраждина Батырова. Так возникла идея создать пальто, используя в качестве декора элементы орнаментов и применяя технику изготовления прорезных войлочных ковров «арбабаш» и войлочных ковров «кийиз».

Войлочные изделия — великолепный памятник народного искусства и богатейший источник для изучения материальной культуры.

Кроме узорных войлоков, выполненных с помощью техники валяния шерсти, широко известны прорезные узорные войлоки «арбабаш». Они изготавливаются из нескольких войлоков, окрашенных в различные цвета: черный, белый, красный, серый, синий. Берут два однотонных, без рисунка, пласта войлока — например, один синий, другой красный. Толщина готового пласта должна быть не больше 5 мм. Войлок накладывается один на другой, тонкой линией наносится узор, и по намеченному орнаменту он вырезается острым ножом, при этом прорезают одновременно оба пласта. Разъединив их, получают узорные куски войлока, одинаковые по размерам и конфигурации. Разложить эти куски войлока нужно так, чтобы получить два одинаковых по рисунку ковра, но с разным цветовым решением фона и узора. Например, один будет с синим фоном и красным узором, другой — с красным фоном и синим узором. Затем вырезные узоры вшиваются в войлок другого цвета, и в конечном счете получается несколько арбабашей с одинаковым рисунком, но разные по цвету. Шов между узорами закрывается тесьмой.

Ногайские войлочные ковры «кийиз» в чем-то схожи, но в них не используется аппликативная техника нанесения узора, как в коврах «арбабаш». Прием декорирования ногайских войлочных ковров — нанесение орнамента с помощью цветного шнура в технике простёгивания.

В мифологическом мировоззрении дагестанцев большое место занимал животный мир. Наиболее распространенным орнаментом в декоре ковров были зооморфные, главным образом, роговидные, растительные и геометрические мотивы. Узоры в орнаментах отражают природу и уклад жизни народа.

При подборе узоров для пальто нужно решить, какой мотив выбрать, чтобы он сочетался с другими, как подобрать пропорции и цвет? В решении этих вопросов помогло учебно-методическое пособие Сергея Андрияки «Композиция орнамента» (Москва, 2019).

Для декорирования изделия необходимы такие материалы, как двухлицевая ткань, декоративный шнур, нитки вязальные шерстяные, нитки швейные.

Процесс создания декора состоял в том, что в начале работы легкими линиями карандаша или мела наносился рисунок будущего орнамента и прорезался острыми ножницами по контуру. Далее полученный узор переворачивался и вкладывался в прорезной участок ткани. Фрагмент вшивался встык в отличающееся по цвету полотно двухлицевой ткани. Для того чтобы декор выглядел эффектнее, а рисунок был четче, по линиям эскиза был проложен контур — шерстяная скрученная вручную нить, которая прикрывала место шва. С изнаночной стороны была нанесена клеевая основа для упрочнения ткани. Предварительное отпаривание материала помогло сформировать более четкие контуры орнамента.

В результате получилось уникальное изделие, вбирающее в себя национальную культуру народов Дагестана и в то же время актуальное в современном мире моды. Опыт изготовления декора из двухсторонней ткани с использованием техники изготовления прорезных войлочных ковров «арбабаш» и ковров «кийиз» помог создать новое, оригинальное изделие, и я им горжусь.