Бежтинские рассказы

Даже во времена нынешнего туристического бума почти никто из туристов не добирается до Бежтинского участка: слишком до него далеко! Из Махачкалы ехать больше 5 часов. Что там говорить, большинство дагестанцев там никогда не были. А ведь там живёт один из коренных цезских народов Дагестана — бежтинцы, со своим языком и историей. В России бежтинцев, по данным переписи населения, около 7 тысяч. Необходимо со всей ответственностью подойти к сохранению материальной и духовной культуры, языка этого уникального этноса.

Поэтому Национальный музей РД имени А. Тахо-Годи свой цикл выставок о локальных культурах решил начать с выставки «Бежтинские рассказы», которая открылась 11 апреля 2025 года. О бежтинской истории и культуре мало сведений, даже первый Бежтинский историко-краеведческий музей (филиал Национального музея РД) открылся относительно недавно — в 2011 году. Он и послужил основным источником экспонатов для выставки. На ней были представлены археологические находки, искусно украшенные предметы быта, в первую очередь вязаная обувь, отличающаяся от джурабов всех других дагестанских народов, произведения известных российских художников, запечатлевших старинную архитектуру села Бежта, от которой почти ничего не осталось. Экскурсию по выставке для журнала «Дагестан» провела куратор выставки, зам. Генерального директора Национального музея РД, искусствовед Джамиля Дагирова.

БЕЖТИНСКИЕ САПОЖКИ

Самый главный «тренд» бежтинцев — сапожки «ГьаькIаь»: женские, мужские, детские, праздничные, повседневные, зимние, летние. У женских голенище выше и шире, чем у мужских. Орнаментикой они тоже отличается, но в целом это геометрические узоры, звёзды, «волна». Думаю, что эти орнаменты тоже пришли из Грузии, Византии. Вообще, по моим наблюдениям, в дагестанской орнаментике традиционных изделий просматривается очень много византийского художественного влияния.

ГьаькIаь вяжутся из пяти частей — вывязываются отдельно подошва, голенище, носик, клин сверху, причём всё в три слоя. Сначала простая шерстяная основа, потом сверху делают сетку жесткой ниткой и уже по ней вывязывают узоры, затем всё сшивается ниткой. Но основное отличие, «фирменное» — вот этот «носик». У каждой женщины был свой замысловатый значок, по которому можно было узнать, кто вязал. А уже поверх готового сапожка-носка шелком провязывали орнамент. Затем сапожки в мокром виде натягивали на деревянные колодки для придания им формы.

Руководитель ИИАЭ ДФИЦ РАН, кандидат исторических наук Рамазан Абдулмажидов — бежтинец: «Я помню, до 1970-х годов студенты, которые приезжали учиться из Бежта, ходили в этой обуви по Махачкале, настолько она была для них естественна».

Сейчас бежтинские сапожки «ГьаькIаь» уже не носят. Если и изготавливают в небольшом количестве, то лишь, что называется, для внутреннего пользования. Да и умелиц почти не осталось, есть всего несколько человек, которые еще могут вспомнить бабушкины приемы уникальной вязки.

БЕЖТИНСКИЙ МОГИЛЬНИК

Ещё в 1950-е годы на окраине села Бежта было обнаружено крупное захоронение VIII–X веков — так называемый «бежтинский могильник», в котором при раскопках найдены в значительном количестве уникальные предметы, в том числе знаменитые пряжки, которые представлены на выставке. Обнаруженные артефакты, как установлено, — местные по происхождению, они изготовлены бежтинцами, которые в те времена славились как искусные кузнецы, мастера всех видов металлообработки.

Для бежтинцев украшения имели и сакральное значение. Умбоновидные бронзовые застежки, представленные в экспозиции, перекликаются с очень популярным на Востоке, на Кавказе, в Дагестане сакральным символом «кукби», символизирующим женскую грудь. Вторая группа — это поясные пряжки, выполненные в технике бронзового литья. Это очень тонкая работа, здесь различимы фигурки коней, зайцев, барашек, птиц, сгруппированные в геральдические композиции. Такая культура пришла сюда, вероятно, из Грузии — на бежтинцев вообще очень большое влияние оказали их соседи-грузины.

На выставке экспонировались и другие образцы кузнечного искусства из могильника: оружие, браслеты, фигурки для культовых обрядов.

ДЕРЕВЯННЫЕ РЕЗНЫЕ ДОМА

В отличие от традиционной горской архитектуры сёл, почти все дома у бежтинцев были деревянными, ведь вокруг было много густых лесов. Бежтинская архитектура уникальна, в Дагестане нигде не было домов с такими большими балконами, ажурными перилами, как в этом высокогорном селе. Даже черепица была деревянная. При подготовке выставки в коллекциях разных музеев мы выявили для экспозиции посвященные Бежта живописные и графические работы известных художников: Евгения Лансере, Геннадия Мовчана, Вадима Скугарева, Зулкарная Рабаданова, Леонида Фишбейна. На выставку привезли роскошные старинные резные ажурные решетки балконов. Среди посетителей выставки было много бежтинцев, которые, глядя на картины, узнавали свои «родовые гнёзда»: «я в этом доме родился», «этот дом еще стоит» и т. д.

На выставке было представлено ещё очень много интересного: одежда, дамские сумочки, убранство для колыбели — красиво вышитое шёлком и бисером; деревянная утварь, такие оригинальные предметы, как деревянный календарь или плетёная вешалка для одежды и др. Выставка работала в Махачкале до 20 июня, после закрытия выставки эти уникальные экспонаты можно будет увидеть только в далёкой Бежта.